慧，漢語 常用字 （一級字） [1] ，讀作huì，最早見於《説文》小篆 [2] ，本義為聰明、智慧；由聰明又可引申為狡黠；中醫指精神清爽、眼睛清明，佛教語指了悟、破惑證真，均為聰明義的引申；而以"惠"為"慧"，屬於通假用法。 （基本信息了參考資料： [3] ） 中文名 慧 部 首 心 平水韻 八霽 去聲 字 級 一級字、常用字 鄭 碼 CIXW 字 音 huì 注 音 ㄏㄨㄟˋ 筆 畫 15畫 結 構 上下結構 異體字 譿 倉頡碼 QJSMP 四角號碼 55337 筆順編號 111211125114544 統一碼 U+6167 目錄 1 字源演變 2 詳細釋義 3 古籍釋義 説文解字 説文解字注 康熙字典
「井宿（せいしゅく）」は、柔軟性が高く、知識と言葉に優れているという才能を持つ宿です。 南方を守る霊獣の 「朱雀」の頭部 にあたり、十二宮の中では好奇心が旺盛な 「夫妻宮」 と、野心と目的意識が強い 「蟹宮」 の2つの宮の影響を受けています。 七曜では、コミュニケーションや情報を司る 「水星」 と、感受性や心、変化を表す 「月」 の影響を受けており、柔軟で繊細な感性を持っています。 人体では、 「目」「耳」「頬」 にあたります。 なお、「井」は古来の中国において、 税務を司る宿 と言われており、星図では 「双子座」 にあたります。 また、「井宿」は27宿中で最も強い 「増財運」 を授かっており、 物質運や所有運に恵まれている といえます。
易學應用基礎知識之十四：《奇門遁甲》中八門類象及門迫門制概念 2023年12月09日 14:52 上一節我們對奇門遁甲中的八門進行了介紹，包括了八門都有哪些，以及它們的狀態等。 這一節我們繼續來學習八門的相關知識。 這裡插一句，我正在錄奇門課程的視頻講解，大體的思路就是按照文字版系列下來的，已經完成了兩段視頻，並上傳。 這系列課程是針對沒有基礎的朋友學習奇門的入門課，如果對文字版看不習慣，可以結合視頻的講解來進行學習。 接著來說八門的相關知識。 欲求財利往生方，葬獵須知死路強； 征戰遠行開門吉，休門見貴最為佳； 驚門官訟是非多，杜門無事好逃藏； 傷門搏鬥可抓賊，景門飲酒好思量。 我們簡單解釋一下這幾句的意思： 【欲求財利往生門】 如果往生門的方向，你就容易獲得財利。
胎氣，指胎兒在母體內所受的精氣。 見《備急千金要方》。 人由胚胎以至成形，皆賴胎氣而逐漸滋長。 離開母體之後，生長髮育的正常與否，亦與胎氣稟受有關。 如稟受充足，則氣血調和，精神充沛，發育正常，形體壯健。 如稟受不足，則發育障礙，形體羸瘦，如至四、五歲尚不能立行等，均屬胎氣不足的象徵。 《婦人良方大全》卷十五：「治 妊娠 面目浮虛，四肢腫如水氣，名曰胎氣。 」 《坤元是寶》：「胎前 痢疾 ，產後即止者，名曰胎氣。 」 《邯鄲遺稿》：「妊娠腹痛者，名 痛胎 ，俗名胎氣。 」 胎氣不足，是指胎兒在母體內所受的精氣不足。 胎氣不足，會導致胎兒發育不良，甚至流產。 因此，孕婦在孕期要注意保養，多吃營養豐富的食物，保持心情愉快，避免過度勞累，以免影響胎兒的健康。 胎氣不足的症狀
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1，甲子日柱：事业表现尤为突出。 六十甲子日，"岁在甲子，天下大吉"，为万事开始的日子，也是一个事业上有大发展的日柱，有超人记忆力和才干，是领导和老板的材料。 2，甲寅日柱；日坐禄，五德俱全，福禄双全，寿命也长，一生福气非常多，甲寅会富贵，高贵，但是文才稍差。 3，乙卯日柱，日坐禄，一禄胜千财，乙卯又为花草，美丽发福之命。 4，丁酉日柱：日坐贵人临偏财，在财富上有突出表现。 酉金藏辛金，这是一个主财气的日柱，这天出生的人家业丰富，不必为衣食发愁，是有钱大富的运势。 5，丁亥日柱：亥中藏壬为正官、藏甲为正印，亥又是贵人，丁壬化木是有贵人相扶持的的日柱，官阶高，一身正气，不被世俗所诱惑，是受人敬仰敬佩的富贵命。 6，戊子日柱：俗话说：天下没有穷戊子，人间没有苦庚申。
如何看懂自己的紫微斗數命盤？ 2023-09-04 28.3萬閱 當前頁: 1/7 字型： 紫微斗數 命盤 是由命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮、官祿宮、田宅宮、福德宮、父母宮這十二宮構成，另外還附有一個身宮，于是隨各宮內 星曜 的不同組合，便顯示出各種不同的命運。 研究命盤時，以命宮為主，身宮為輔，配合遷移宮、官祿宮、財帛宮、福德宮，便可了解一個人的終身命運，一生 事業 成就大小、財富多寡等情況。 而判斷十二宮之吉兇，即為紫微斗數之基本內容。 一、命盤十二宮 1、命宮 命盤十二宮中，最重要的宮位就是命宮，命宮是命盤的核心，一切判斷都要以命宮為基準。
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"故亦稱"洛書"。 託武王與箕子對話，言禹治水有功，上帝錫（此文中的錫均讀作cì，通"賜"） 予其 " 洪範九疇 "（大法九種）。 其中提出水、火、木、金、土"五行"及其性能作用。 關於《洪範》的 政治哲學 ， 北宋 以前，儒者更重視五行疇； 南宋 以後，理學家更重視皇極疇。 這兩疇的重要性與其在九疇中的 序次 是完全相應的：五行為初始疇，皇極為次五疇 (中疇)。 所謂五行，因其可以施用於民生，故謂之五行。 五行是實行王道政治的基礎。 [2] 《洪範》主張天子建立"皇極"，實行賞罰，使臣民順服。 又提出"正直"、"剛克"、"柔克"三種治民方法。
慧字的意思
